中国传统孝文化的现代传承与价值转向

  • 时间: 2016-01-13
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中国传统孝文化的现代传承与价值转向

——以湖北省孝感市孝文化建设为例

孝感市老龄工作委员会办公室  郑佑保


  一、研究背景与意义

  很多过往的研究都对孝的含义进行了阐述,一般的原因在于子女对于父辈自然的感情需求和由于土地依赖而建立起来的权利义务关系。依照现代关于孝的内涵界定,也无外乎子女满足老人的物质需求、生活照料和精神慰藉三个方面。其实,除了孝的这三种普遍为人们接受的内涵外,孝背后的孝文化可谓博大精深。在古圣先贤的经典著作中,《尚书》首次记载了“孝”的论述,[李民、王健撰.《尚书译注》[M].上海:上海古籍出版社,2004 年,第 264 页。]随后春秋战国时期的著作《孝经》系统阐述了孝的主张,成为规范家庭的伦理道德,管理社会的主流价值,治理国家的重要准则。

  有上述理论上和道德律令的“孝”,也有了不少诸如虞舜孝感动天、汉文帝亲尝汤药、朱寿昌弃官寻母等行孝、践孝的实例。这些实例遍布各朝各代,元朝人郭居敬的《二十四孝》影响最为深远,这部书记录的就是个人行孝的实例。另外,中央政权建设孝文化也有实例,诸如取仕“举孝廉”、以“孝”命名地名等。

  在以“孝”来命名的城市中,孝感就是其中一个。董永生活在汉代,其卖身葬父的动人故事在民间广为流传几百年后,南朝皇帝刘骏以孝治国,取年号为孝建,在距今1560年的孝建元年,特将董永卖身葬父的地方命名为“孝昌县”,意为“孝道昌明”,后改为孝感县。在《二十四孝》一书中,有三大孝子故事发生在孝感,清代孝感县志记载孝子493人。改革开放后,孝感发挥城市特色,以孝文化为切入点,以“中华孝文化名城”为城市发展目标来推进孝文化建设。

  当今社会,老年人的物质养老需求已经不是养老的主要障碍,老年人需要更多的是其儿女或社会组织带给他们的精神慰藉,以及日常居家的生活保障。如果要满足老年人的这些需求,需要子女有孝心、孝德、孝行,需要培养整个社会的孝文化。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。只有人人敬老,整个社会充满孝的氛围,老年人的养老有了基本的保障,以家庭养老为基础的居家养老体系才能真正建立起来。当前,为了应对日趋严峻的老龄问题,推进社会主义精神文明建设,孝文化建设逐渐提上日程。建设孝文化一方面体现了对于传统孝文化的传承与发扬,促成整个社会弘扬传统孝道的良好风尚,另一方面也是为了促进经济建设、文化建设和社会建设。因此,了解孝文化的建设现状,从孝文化建设的实际案例中概略出中华孝文化的现代传承情况,并从中提取出传统孝文化的现代价值路径转向,具有十分重要的现实意义。


  二、孝感孝文化建设的现状描述

  笔者通过广泛的资料收集,以及对孝感城市的见闻,将孝感孝文化建设的实践路径概括为以下九个方面。

  (一)规划建孝

  2006年,孝感市第四次党代会提出建设“中华孝文化名城”的城市定位和发展目标。2013年,市委、市政府编制的《大力推进“五个跨越”、加快建设“五个城市”纲要》,其中包括《大力推进文化跨越 建设中华孝文化名城纲要》,将孝文化建设纳入城市建设总体规划。

  (二)阵地宣孝

  孝感市充分利用城市空间,广泛宣传孝文化,如公园、社区文化墙、校园、路灯、高速公路服务区等,最大限度的传播孝文化。其中,最典型的就是公园和社区文化墙。孝感有以董永、黄香、孟宗三大孝子为载体的孝文化主题公园,正在建设中的槐荫公园、国家森林公园双峰山旅游度假区孝文化广场等,都是传播孝文化的主阵地。社区文化墙是传播孝文化的又一道风景线,文化墙多以图文并茂的形式宣扬古今孝子事迹。孝感地方志、老龄办、档案局等部门,将孝子事迹载入史册。

  (三)论坛研孝

  孝感市依托湖北工程学院和湖北职业技术学院两所高校的资源,分别成立了湖北省孝文化研究基地(后变更为“中心”)和湖北省孝文化研究会,担当起传承创新传统孝文化的使命,举办了“建设中华孝文化名城”、“孝文化与现代文明”、“中华孝文化与青少年思想道德建设”、“弘扬孝文化、推进现代化”、“孝文化与和谐社会”、“孝廉文化论坛”、“重阳与亚洲孝道文化”、湖北省敬老文化论坛等国际国内研讨会。值得一提的是,在中国台湾、孝感两地轮流举办海峡两岸“中华孝文化论坛”,今年论坛的主题是海峡两岸孝文化与养老产业发展。在孝文化研究方面,出版了《孝感孝文化》、《中华孝文化研究》、《中国孝文化概论》、《中外学者论孝文化名城建设》等十余部专著。跻身中国人文社会科学学报核心期刊方阵的《湖北工程学院学报》,设有“中华孝文化研究专栏”,今年被教育部评为特色栏目,学者、专家通过专栏论孝,引领中华孝文化研究。

  (四)媒体传孝 

  孝感主流媒体以传播孝文化为己任。孝感日报、孝感晚报、孝感广播电视台大力宣传敬老典型,主动参与十大孝子评选,积极开辟孝文化、孝子宣传专栏,每年敬老月活动期间,孝感日报、晚报都拿出几十个版面,开辟“弘扬孝德文化”专栏,集中宣传老有所为先进个人,宣传尊老敬老养老的典型。去年,一部呼吁关爱空巢老人的孝感自制微电影《我的父亲我的家》在孝感孝文化节上演。孝感还出版了《敬老篇》、《孝感孝子》、《孝子故事》、《孝感新孝子》、《孝感动苍穹》、《黄香》等十余本孝子故事书籍。孝感网络媒体传播孝文化更是不遗余力。中华孝德网、孝道文坊是孝文化建设主题网站,孝感市门户网站及政府相关部门网站,大多设有孝文化专栏,比如孝感老龄网有“孝感孝子”专栏,孝感档案网开设有“孝子档案”等。

  (五)课堂讲孝

  孝感广泛开展孝文化进学校、进机关、进社区、进农村、进企业、进家庭“六进”活动,其中进学校课堂持续了20多年。改革开放后,董永行孝成为孝感在校学生必学的故事。1996年,孝感市开全国之先河,评选孝感市十大孝子。教育部门将十大孝子故事编入地方教材《可爱的孝感》、《中华孝文化读本》,供中小学学生学习,在中学开展孝文化主题班会活动。湖北职院开办了“中华孝文化学院”,将孝文化同为老服务技能一起传授给大学生。驻孝两所高校把孝德教育作为校园文化建设的一部分,从知孝、行孝、传孝做起,构建了“德育为先,以孝切入”的德育新模式,打造“孝行校园”文明创建特色高校品牌。孝感党校把孝文化建设与促进孝感经济社会发展结合起来,向党政干部宣讲孝与廉、孝与德、孝与和谐等。

  (六)典型倡孝

  影响最大的是孝感市“十大孝子”和“十大孝亲敬老小天使”评选表彰活动。2013年,市委、市政府从历届110位“十大孝子”和“小天使”中评选出十佳孝子,作为魅力孝感20年模范人物进行表彰,还每人奖励1万元。从开展孝子评选以来,孝感有1人荣获全国孝老爱亲道德模范,2人荣获中华十大孝亲敬老楷模,3人四次荣获中华十大孝亲敬老楷模提名奖。第四届孝感市十大孝子获得者谭之平荣获全国孝老爱亲道德模范后,应邀参与了2009年建国六十周年的天安门国庆观礼,目前她还是湖北省第十次党代会代表,第十二届全国人大代表。除此之外,孝感市还评选表彰敬老集体,如“敬老优待文明示范岗”、“敬老模范车”以及“敬老文明号”等。

  (七)征文写孝

  2010,由中华炎黄文化研究会、湖北工程学院、孝感市委、市政府等单位联合举办了“孝问苍生”首届“铜锣湾杯”孝文化征文大赛,全国各地大、中、小学生积极参与写孝故事,广大文艺工作者积极创作以孝亲敬老为题材的戏剧影视剧本、小说报告文学、散文诗歌、学术论文等。收到各类来稿和调研问卷60余万件[ 孝感市委宣传部等.举办孝文化活动.孝感动天——孝感建设中华孝文化名城巡视.湖北人民出版社,2012(10).]。举办单位共为253篇作品颁了奖。文学作品《一个80后女人的孝顺史诗:新养老时代》获10万元大奖。孝感日报社、市民间文艺家协会也多次开展孝子故事征文活动,征集到的孝子故事在报纸、刊物上发表。正式出版的《孝子故事》一书就是征文成果之一。

  (八)活动促孝

  自2002年以来,孝感市委、市政府依托丰富的孝文化资源,一年举办一次孝文化节,而且将孝文化节与敬老月紧密结合。举办了“董永与七仙女邮票首发式”;邀请中央电视台来孝举办“激情广场·孝感动苍穹”大型演唱会,这是中央电视台首次以孝为主题的文艺演出;孝感十大孝子走上中央电视台《星光大道》的舞台。在孝文化节上,表彰孝感市十大孝子、孝感市十大孝亲敬老小天使;举办孝行孝感·敬老爱老志愿服务活动、孝文化楚剧展演、中华孝文化硬笔书法大赛、孝文化公益广告创意设计大赛、孝文化主题歌唱大赛、“情暖重阳”慰问百岁老人、慰问先进模范人物父母活动、孝文化名城城市大联谊活动等。每年暑假期间,市关工委 、市文明办、团市委 、市教育局共同开展孝感市青少年“孝行月”活动,以 “讲孝德、践孝行”、“孝行孝感,德行天下”、“日积小善成大孝,月累薄爱为厚德”等为主题,让青少年从小接受孝文化的熏陶。

  (九)产业承孝

  孝感十分注重孝文化产业的发展,体现在以孝文化冠名的企业,以孝文化遗址的旅游业,以展示孝文化内容的演艺业,以养老服务为内容的老龄产业。例如,孝感打造孝文化之城的凤凰七仙城项目,总投资达80亿元,其中耆英老年乐园是特别为老年人打造的乐园。目标瞄准全国示范性养老基地、中华孝文化传播基地、全国敬老爱老助老主题教育活动基地、孝文化人文景观旅游基地、老年用品会展基地的中华敬老园,投资将达10亿元。还有以无障碍、宜居为特点的孝感老年宜居生态园——野猪湖孝庄和养医结合的湖北省爱心护理院等,都是通过产业形态承载传播弘扬孝文化。

  (十)政策施孝。

  近几年,孝感市委、市政府实施孝政,印发了《孝感市老龄事业发展十二五规划》、《孝感市社会养老服务体系十二五规划》、《推进社会养老服务体系建设实施方案》、《孝感市市直及城区发放高龄老人补贴的实施意见》、《孝感城区老年人持敬老卡免费乘坐公交车管理办法》、《孝感城区65岁以上老年人免费体检工作实施方案》、《孝感城区实施银龄安康工程方案》,为实现老年人老有所养、老有所医、老有所学、老有所为、老有所乐,推进养老服务体系建设,打造了“没有围墙的养老院”。

  在老龄工作机构改革的关键时期,去年8月,孝感市政府实行权力清单制度改革,明确市老龄办四项行政权力和政务服务事项,加强了老龄工作机构为老服务职能。


  三、孝感孝文化建设的特点分析

  前面从十个方面对孝感孝文化建设的现状进行了归类描述,可以看出,孝感孝文化建设风生水起,从党委、政府、各个部门,到学校、企业及其他社会组织,再到社区、家庭、个人,全社会共同参与孝文化建设。对此,我们将孝感孝文化建设作为一个案例进行分析,具体主要有三个方面的特点。

  (一)孝感孝文化建设始终抓住孝文化的核心内涵

  1、孝文化的核心内涵

  中国历史上孝的内涵是变动不居的,这源于不同时代的生产生活方式和文化环境不同,尤其是统治者相异的统治需求,造就了孝文化的不同命运。据有关文献记载,孝产生在原始社会末期,但其内涵仅局限在人伦范畴之内。[王成.中华孝文化的源起、演进及其现代传承[J].学习与实践,2012 (9).]因为这一时期母系社会正转化为父系社会,随着私有制的产生,子辈可以继承父辈的财产,为了表达感恩,便产生了孝,这一时期表达孝的方式主要为祭祀祖先和善事父母。在国家出现之后,孝的内涵不再局限于人伦血缘关系的范围之内,而是更加泛化。  

  孔孟是儒家思想的集大成者,他们关于孝的思想与中国数千年来的封建统治紧密相关,这些思想把孝从家庭延伸到社会,把维护宗法血缘关系延伸到维持封建统治等级制度和社会稳定。在孔孟看来,孝是理智的,在父、子权利和义务方面讲究一个平衡,长辈和晚辈之间是“父慈子孝”。然而,两汉以后的封建时代,家庭内部开始重视“子孝”,而非“父慈”。进入近代以后,受西方理性价值理念的影响,中国传统的孝道逐步由传统向现代转换,封建社会的孝道受到冲击。由于在几千年的封建社会中,孝道本身的普适性和封建性并存,精华与糟粕共存,因此,在近现代,尤其是在一些大的历史背景下,如五四运动、新中国建立、文化大革命,孝文化受到了猛烈批判和弘扬重构的两种不同对待。

  总之,在孝的发展历史过程中,它经过了一个由祖先崇拜、家庭伦理、社会规范到国家政治意识形态及现代的社会普世价值的演变历程。然而,无论孝文化怎样发展演变,其“赡养父母”、“老吾老以及人之老”的核心内涵始终不变。“善事父母者曰孝”,这是中华孝文化的精髓。

  2、养老与敬老:孝感孝文化建设的基准点

  在中国古代,孝文化的传播和发展主要依靠官方和民间。在官方,儒家文化倡导的“父慈子孝”和汉代以后的“父为子纲”维持着封建统治;在民间,诸如二十四孝的典型事例被人们颂为佳话,广为流传。另外,传统孝文化的内容也主要体现在“子孝”上,即孝本身的实践。可以看出,传统的孝文化建设的代代传承主要体现在对于孝观念、孝内涵的本身的继承和改造,孝的表现形式并没有突出变化。在现代中国社会,孝文化的传承形式发生了显著变化,但孝文化本身的核心内涵并没有改变,而是作为孝文化最主要的内容被传承下来。

  孝感孝文化建设的实践特点之一,就是始终把养老与敬老作为建设的基准点,紧紧抓住孝文化的核心内涵,保证了孝文化建设内容的准确性。

  孝感市以政府规划引导孝文化建设是高屋建瓴。通过整体布局,在《规划纲要》中,明确提出孝文化建设要使人们养老敬老助老的观念进一步加强,同时,大力实施社会养老服务体系建设工程,保障养老公共服务进一步发展。市老龄系统在农村普遍建立老年协会,把农村老年人互助养老中心作为阵地,通过老年协会关爱老年人,宣扬孝文化,敦促子女赡养老人。  

  践行养老与敬老的核心内涵,更多的是通过在政府引导下广泛的社会参与,包括媒体、学校、社会组织等在内的参与主体跟随时代主流,遵从孝文化的内涵与本质,积极宣扬孝文化。在孝感孝文化的建设实践中,媒体发挥了重要作用,其对于信息的传播速度是传统社会不可比拟的,几乎在同一时间段内,关于孝的最新事迹都会广为人知,新闻报道的即时性让民众耳濡目染,孝文化的传播效果得以充分体现。此外,孝感本身是一个以孝著称的城市,各种关于孝的政策、活动、事迹都会与孝感本身紧密相关,媒体的聚焦和孝感城市本身的孝文化特色相互作用和相互嵌入,共同构成孝文化建设的催化剂,使得整个社会时时言孝、处处践孝,充满孝德的氛围。

  学校孝文化教育是连续性的,特色非常鲜明。小学学习孝子故事,中学开展孝子故事征文,开孝文化主题班会,大学通过创“孝行校园”特色高校品牌,党校通过讲老龄问题等,实现了孝文化的社会化。除此之外,高校举办的孝文化论坛、孝文化学院,以学术研究和教育的形式很好地培养了年青一代养老敬老助老的孝德观念。

  孝感孝文化的实践,始终紧紧抓住孝文化养老、敬老的本质内涵,不断丰富孝文化的传承形式,包括利用元旦、春节、重阳节等传统节日,开展庆祝老年节和孝文化节、敬老月活动等,表现为孝行事迹的多渠道宣传、孝文化学术的多角度研究、孝文化产业的多面向发展。

  (二)孝感孝文化建设始终融入当代文明

  一种文化与一个时代格格不入,这样的文化就会断层甚至消亡。在历史发展过程中,孝文化始终与时代精神结合紧密。在社会主义发展阶段,孝文化建设只有主动融入到当代文明之中,才有旺盛的生命力。孝感孝文化建设与社会主义精神文明、经济文明、城市发展文明结合得很好。

  自古以来,孝是一种道德规范,它约束着人的行为,传递着子女对于父母亲的感情。《孝经》中有言:“夫孝,德之本也。”[胡平生.《孝经译注》[M].北京,中华书局,1996 年,第 1 页.]可见,孝是修身齐家最基本的要求。[余玉花、张秀红.论孝文化的现代价值[J]. 伦理学研究,2007(2).]因此,行孝会使家庭内部和谐。另外,孝本身可以对人们进行德性教育、感恩教育、忠诚思想教育,进而培养人们内心的孝德;孝文化崇尚父慈子孝、敬老爱幼的思想强调血缘关系的感情纽带,会促使社会团结和社会凝聚力的增强,进而有助于整个国家的民族团结。延续着孝道教育的路径,孝文化可以推进当前的社会主义道德建设,进而促进整个社会精神文明程度的提高。

  在孝感“十大孝子”中,有1人荣获全国孝老爱亲道德模范,2人荣获中华十大孝亲敬老楷模。这两个奖项,是由中宣部、全国文明办、全国老龄办等单位设立的,主要目的是弘扬中华传统美德,加强社会主义精神文明建设和培育核心价值观。孝感以“敬老优待文明示范岗”、“敬老模范车”以及“敬老文明号”的形式不断评选出敬老集体。这些活动的开展,有利于人们孝亲敬老习惯的养成。在精神文明建设中,思想道德建设是灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向,对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。众所周知,尊老爱幼是家庭美德中的重要一环,对父母讲孝意味着对于家庭的责任感,这种责任感推及到自己的工作岗位和社会生活中就意味着遵守职业道德和社会公德,从而有助于整个社会敬老助老、奉献博爱、诚信友善、文明和谐等社会主义精神文明建设。

  文化是一个民族的精神基因,文化也可以创造财富,通过对文化元素的产业化改造,培育文化产业园,打造一系列文化产业基地,促进地区和国家的经济社会发展。通过经济刺激和拉动,文化在更广范围内也会得以弘扬,其内涵也会随着与外界政治经济因素的相互作用而得以扩展。孝文化是中国传统文化的根基,优秀传统孝文化是海内外中华儿女的心结,它能唤醒人们对故土的怀念、族亲的依恋,具有强大的号召力,可吸引众多华侨华人来华投资,促进经济社会发展。此外,随着人们物质生活水平的提高,老年人的养老需求也逐渐多样化,很多地区通过开发养老服务业,满足老年人的各种需求,促进现代服务业发展。

  孝感在建设中华孝文化名城《纲要》中,主打“孝”字牌,推进经济社会建设。[龙玉祥,晏劲松.基于孝文化的孝感市旅游经济发展战略研究[J].湖北社会科学,2009 (7).]《纲要》提出要使孝文化理念深入人心,孝文化品牌效应进一步聚集放大,孝文化标志性载体建设取得显著成效,孝感成为中华孝文化研究高地、中华孝文化旅游胜地、中华孝文化教育传承基地和中华孝文化老龄产业基地。将传统孝文化与现代老龄产业相融合,在产品中,如孝感特色礼品中注入孝文化,提升市场知名度,做大产业;以中华敬老园和全国爱心护理院为基础,建立各种档次养老服务设施,打造“要养老到孝感”的养老洼地,吸引国内外资金投资建设养老产业集群。

  (三)孝感孝文化建设始终紧扣人口老龄化的时代背景

  当前,中国已进入人口老龄化快速发展阶段。数据显示,到2014年底,我国60岁及以上的人口超过2亿人,占总人口比例的14.9%。依据国际上通用的标准,当一个国家或地区60岁以上老年人口占人口总数的10%,这个社会就进入了老龄社会。人口老龄化过程中产生一系列老龄问题。1982年维也纳老龄问题世界大会通过的《老龄问题国际行动计划》,将老龄问题的内容概括为发展和人道主义两个方面。发展方面是指人口老龄化所造成的社会经济问题,主要是老年人受赡养比例日益增长,对生产、消费、储蓄、投资,以及对一般社会经济状况和政策所起的影响。人道主义方面是指老年人的特殊需要,包括保健与营养、住房与环境、家庭、社会福利、收入保障、就业和教育等。据了解,孝感市人口老龄化程度略高于全国平均值,老龄问题中的养老与发展是两个最为突出的问题。   

  孝感孝文化建设正是应对人口老龄化挑战而提出来的重要举措。在养老方面,孝文化的宣传,特别是在青少年学生中灌输尊老养老助老的传统美德,评选表彰“十大孝亲敬老小天使”和“十大孝子”,对家庭养老传递了正能量,有效地缓冲了城镇化过程中,长期在外打工的子女赡养留守在家乡的空巢老人之间的矛盾。同时,政府也积极实施孝政,近几年,市政府每年都将涉老政策出台作为民生实事,建立城乡居民养老制度,实施政府购买居家养老服务制度,购买老年人意外伤害保险,实施高龄津贴制度,实施老年人免费乘坐公交车和免费体检优待,提高低保老年人每月补助标准,提高五保供养标准,建立以居家为基础、社区为依托、机构为支撑的养老服务体系,为居家养老提供服务的十分钟养老圈初步实现,“没有围墙的养老院”正在形成。在发展方面,前面已经提到了孝文化促进经济发展,这里要说的是,孝感市委、市政府在人口老龄化过程中,不仅看到问题,而且看到商机,更重要的是看到中华孝文化对于发展的重要机遇,站在保障和改善民生的高度,站在扩大内需、增加就业的高度,站在促进第三产业发展、推动经济转型升级的高度来认识老龄产业,推进孝文化与老龄产业融合发展。此次的第二届海峡两岸孝文化与养老产业发展研讨会就是在往两者的结合上使力。


  四、结语

  孝感孝文化底蕴深厚,其城市定位是“中华孝文化名城”,这是孝感孝文化建设的优势,但这并不能表明只有孝感才能开展孝文化活动。台湾孝文化活动也很丰富。孝文化是中华民族的传统文化,其中养老、敬老的核心内涵是最具普世意义的人类文化精髓。在我国“未富先老”的情况下,家庭养老仍然是养老的主要方式。在市场经济体制建立,以及家庭小型化、城镇化过程中,忽视家庭的养老功能,将养老责任推向政府,其结果很可能会导致社会的不稳定和道德的丧失。武汉大学社会学系刘燕舞的调查团队通过十几个省市400多天的调查发现,当前农村老年人自杀的现象颇为普遍,这源自于老年人的养老需求不能得以满足。农村有了老年协会,有了老年人互助照料中心,自杀的老人少了。[ 刘燕舞. 农村老年人自杀及其危机干预(1980-2009)[J].南方人口.2013(2).]因此,面对家庭养老功能日益弱化的趋势,培养子女的孝亲养老意识和孝德观念,营造人人敬老助老的孝文化成了当务之急。

  养老需要物质基础,在解决老龄问题的过程中,发展以满足老年人特殊需求的养老服务设施、特色护理、日常生活用品、社区服务、家庭服务、健身休闲、文化娱乐等为内容的老龄产业、养老产业,是中华孝文化在历史传承中是最为显著的价值转向。


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